Alvaro Oyarzun is a self-taught artist who has dedicated himself to exploring fundamental questions about the nature of art: What is art? What is an artist? What is a work of art? Why does art exist? Using painting, drawing, cartooning, text, and more recently photography, he narrates, re-signifies, encompasses, and interrogates the world around him. Oyarzún's monumental “paintings” are made from hundreds of smaller works in various media: an abstract painting is next to a botanical drawing, which is next to a landscape rendering, next to a caricature with an ironical text relating to art history or the life of an artist, next to a grotesque image of an invented organ, next to a naïve portrait, and so forth. The artist conceives of his oeuvre as a single work which is constantly evolving and growing. Oyarzún's “painting” functions as a complex, challenging and unlikely cacophony of artist-voices questioning not only the conventions and limitations that apply to painting as a genre, but to art and artists, and ultimately to the spectator.
Alvaro Oyarzun is an artist untroubled by fear of narrative excess. Master of the prolonged title, he dubbed his recent exhibition in the Museo Nacional de Bellas Artes "Historia del Dibujo de A a L" (A History of Drawing from A to L), with the subtitle, presented here in English for brevity, "Seven ways to visit the museum crossing twice round the same rotunda, or how to confront all these years' improvidence once and for all." The exhibition was indeed installed in an entrancing nineteenth-century rotunda. But any expectation that Oyarzun's artistic dialogue would meander through the whys and wherefores of drawing was confounded by the viewer's discovery, instead, of a thorough dissection of painting. Oyarzun's inner painter cannot be repressed, and his spotlight on paint defines it as "any pigment that can be spread over a surface." We were presented with what can be described as a compendium of images: every shape, size, and form; drawings, paintings, cartoons, scraps of text--in no apparent order. These were, however, anchored by six historic works by grand figures of Chilean painting, recovered from the bowels of the museum and dusted down, as it were, by the artist himself. Oyarzun set his own work alongside that of Juan Francisco Gonzalez, Carlos Dorlhiac, Alberto Valenzuela Llanos, Julio Ortiz de Zarate, Emilio Jecquier, and Pablo Burchard. In doing so, he narrated, absorbed, reinterpreted, and analyzed the aesthetic world that surrounds him. The formal or thematic relationships between works were sometimes blisteringly obvious, at other times cryptic. Always swimming against the current and imbued with laconic irony, Oyarzun created parallels between the crisis of art and an artist's personal breakdown. He transformed the burden of art-making into an existential project that questions the very nature of meaning.
Alvaro Oyarzun El autodidacta [The Self-Taught] Mixed media on paper Gift of the artist, 2005
Since 1987 Alvaro Oyarzún's work has consisted of large installations of accumulated drawings, paintings, and photographs spread over a gallery wall. The subject of his work is his own training as a self-taught artist and his navigation through the complexities of the contemporary art world. El autodidacta shows us the universe of the artist as a solitary and sometimes arbitrary place, demonstrated by the jumps from representation to representation (for example, from botanical illustrations to comic-book drawings). He takes some of his images from the pages of illustrated encyclopedias, while others come from his own imagination. The work covers everything from the tenets of landscape paintings to the documentation of large-scale installations, providing a confusing and sometimes overwhelming commentary on the difficulties of being an artist today.
Defender la alegría como una trinchera defenderla del escándalo y la rutina de la miseria y los miserables de las ausencias transitorias y las definitivas
defender la alegría como un principio defenderla del pasmo y las pesadillas de los neutrales y de los neutrones de las dulces infamias y los graves diagnósticos
defenderla alegría como una bandera defenderla del rayo y la melancolía de los ingenuos y de los canallas de la retórica y los paros cardiacos de las endemias y las academias
defender la alegría como un destino defenderla del fuego y de los bomberos de los suicidas y los homicidas de las vacaciones y del agobio de la obligación de estar alegres
defender la alegría como una certeza defenderla del óxido y la roña de la famosa pátina del tiempo del relente y del oportunismo de los proxenetas de la risa
defender la alegría como un derecho defenderla de dios y del invierno de las mayúsculas y de la muerte de los apellidos y las lástimas del azar y también de la alegría.
Un ménage à trois (del francés: arreglo a tres, pronunciado menaʒ ɑ'tʀwa) es un término que originalmente describía un acuerdo doméstico en el que tres personas que tienen relaciones sexuales habitan el mismo hogar. La frase se traduce literalmente como «hogar de tres».1 En el uso contemporáneo, el significado del término se ha extendido para referirse a cualquier relación(en) de convivencia entre tres personas, ya sea que el sexo esté o no involucrado, pero ya que también se ha extendido para referirse al acto sexual entre tres personas, mejor conocido como trío, el término mantiene su cualidad sugestiva.
Mauricio Wiesenthal nos ha recuperado, en su delicioso libro Galería de la estupidez, el artículo de Paul Diffloth Ensayos sobre la matemática del amor (1907), que decididamente nos interesa. Dice el matemático-sociólogo: La duración de un amor depende de la importancia relativa de los dominantes: corazón, sentidos, espíritu. Cuanto más sensual es un amor, tanto menos dura. Los amores de cabeza son vanos y fugitivos. Sólo el corazón es prenda de fidelidad. Esta ley puede representarse por la fórmula siguiente: Siendo D la duración del amor, k2 una constante positiva, C, S, E, las proporciones respectivas de Corazón, Sensualidad y Espíritu, que entran en la constitución de este amor. Basta reemplazar ahora las letras por sus valores correspondientes a cada una de las modalidades del amor. Aplicando la fórmula obtenemos la duración de cada una de estas pasiones: Amor vanidoso (E = 70; C = 10, S = 20): D = k2/140 Amor flirt (E = 65, C = 0, S = 35): D = 0 Amor platónico (E = 30, C = 70, S = 0): D = Los amores, según su duración, podrían pues clasificarse así: •Amor verdadero: •Amor platónico: •Amor pasión: 5k2 •Amor romántico: k2/4 •Amistad amorosa: k2/50 •Amor vanidoso: k2/140 •Amor flirt: 0 …Los resultados obtenidos matemáticamente concuerdan además a la perfección con los datos obtenidos gracias a los métodos psicológicos. (Remitido por Josep M. Albaigès)
Emma Hamilton, su esposo y Horatio Nelson. Georgiana, Duquesa de Devonshire, el Duque of Devonshire y Lady Elizabeth Foster Henry Mond, 2.° Barón Melchett, su esposa Amy Gwen Wilson y el escritor Gilbert Cannan. En la Suecia de 1775, el Conde Adolf Fredrik Munck af Fulkila había sido supuestamente contratado por el rey Gustavo III para asistirle en la consumación de su metrimonio con la reina Sofía Magdalena. Él fue para actuar como instructor sexual de la pareja. Su «ayuda» presuntamente tuvo como resultado el nacimiento del futuro rey Gustavo IV Adolfoen 1778. Según más rumores, él fue el amante del rey así como de la reina. Esos rumores eventualmente tuvieron serias implicaciones políticas al final del gobierno de la Casa de Holstein-Gottorp en Suecia. La intelectual alemana Dorothea von Rodde-Schlözer, su esposo Mattheus Rodde y el filósofo francés Charles de Villers desde 1794 hasta la muerte de su marido en 1810. El poeta Ezra Pound,su esposa Dorothy Shakespear y su amante, la concertista de violín Olga Rudge. William Moulton Marston, creador de la Mujer Maravilla, y su esposa Elizabeth Holloway Marston vivieron y compartieron una relación con Olive Byrne. La actriz y direcora de escena Edith Craig quien vivió y tuvo una relación con el dramaturgo Christabel Marshall y el artista Clare Atwood de 1916 a 1947. Las especulaciones de que entre 1547 y 1548 la reina Catalina Parr, viuda de Enrique VIII, y su cuarto esposo Thomas Seymour estaban involucrados en un ménage con la futura reina Isabel I son probablemente exageradas, aunque hay buenos episodios atestiguados sobre los juegos de carga sexual entre los tres.2
Posible postura. Un trío o threesome es la realización del acto sexual entre tres personas, en cualquiera de las posibles combinaciones de sexos. Aunque es sexo grupal, no suele ser considerado una orgía. Puede implicar la práctica de sexo exclusivamente heterosexual, cuando hay una pareja de hombres o mujeres que se dedica a complacer al miembro impar del sexo contrario. Se practica sexo exclusivamentehomosexual cuando las tres personas son del mismo sexo. Y se puede practicar ambos tipos de relaciones cuando al menos uno de los integrantes del trío es bisexual y tiene relaciones tanto con un hombre como con una mujer. Existen muchas películas pornográficas en donde se ve la realización de un trío, Entre las que podemos encontrar diferentes temas. Dos hombres con una mujer (versión 1): El tema se centra en la doble penetración y la mujer como centro de atención. Dos mujeres y un hombre: El tema generalmente se enfoca la relación lésbica de las participantes. Dos hombres con una mujer (versión 2): El tema principal se centra en la penetración entre hombres y la mujer más como espectadora que como protagonista.
Marion Zimmer Bradley, The Mists of Avalon (1982): relates the relationship of King Arthur, Guinevere, and Lancelot as a ménage à trois. The same theme is taken up in Guy Gavriel Kay's "The Fionavar Tapestry", where the Athurian characters are resurrected and have further adventures in the world of Fionavar, in the course of which they overcome the jealousies of their previous lives; when last appearing in this trilogy, Guinevere is depicted having one of her arms around each of the two men, the three of them bound to live happily ever after. Michael Cunningham, A Home At The End Of The World (1990): centers for the most part on a ménage à trois. Arnon Grunberg, The Asylum Seeker (2003): has a ménage à trois involving a disillusioned man, a terminally ill woman, and an asylum seeker. Ernest Hemingway, The Garden of Eden (written 1946–1961, published 1986): centers on an American expatriate couple who bring another woman into their marriage. Jean Rhys, Quartet (originally titled Postures) (1928): a roman à clef in which Rhys fictionalised her affair with Ford Madox Ford. Bob Shaw, The Two-Timers (1968): described a ménage à trois in which the husband and the lover are two versions of the same man, from two alternate time lines. Adam Thirlwell, Politics (2003): a novel about a ménage à trois, which is referred to as "the socialist utopia of sex". In the Lunar society depicted by Robert Heinlein in The Moon is a Harsh Mistress, a common form of family is a troika, composed of a wife, a senior husband and a junior husband. Dylan Thomas, Under Milk Wood a ménage à trois is seen in the form of Dai Bread, and his two wives: Mrs. Dai Bread 1 and Mrs. Dai Bread 2.
Autorretrato Nº 63
ResponderEliminarAlvaro Oyarzun is a self-taught artist who has dedicated himself to exploring fundamental questions about the nature of art: What is art? What is an artist? What is a work of art? Why does art exist? Using painting, drawing, cartooning, text, and more recently photography, he narrates, re-signifies, encompasses, and interrogates the world around him. Oyarzún's monumental “paintings” are made from hundreds of smaller works in various media: an abstract painting is next to a botanical drawing, which is next to a landscape rendering, next to a caricature with an ironical text relating to art history or the life of an artist, next to a grotesque image of an invented organ, next to a naïve portrait, and so forth. The artist conceives of his oeuvre as a single work which is constantly evolving and growing. Oyarzún's “painting” functions as a complex, challenging and unlikely cacophony of artist-voices questioning not only the conventions and limitations that apply to painting as a genre, but to art and artists, and ultimately to the spectator.
Cecilia Fajardo Hill
Autorretrato Nº 63
ResponderEliminarAlvaro Oyarzun is an artist untroubled by fear of narrative excess. Master of the prolonged title, he dubbed his recent exhibition in the Museo Nacional de Bellas Artes "Historia del Dibujo de A a L" (A History of Drawing from A to L), with the subtitle, presented here in English for brevity, "Seven ways to visit the museum crossing twice round the same rotunda, or how to confront all these years' improvidence once and for all." The exhibition was indeed installed in an entrancing nineteenth-century rotunda. But any expectation that Oyarzun's artistic dialogue would meander through the whys and wherefores of drawing was confounded by the viewer's discovery, instead, of a thorough dissection of painting. Oyarzun's inner painter cannot be repressed, and his spotlight on paint defines it as "any pigment that can be spread over a surface." We were presented with what can be described as a compendium of images: every shape, size, and form; drawings, paintings, cartoons, scraps of text--in no apparent order. These were, however, anchored by six historic works by grand figures of Chilean painting, recovered from the bowels of the museum and dusted down, as it were, by the artist himself. Oyarzun set his own work alongside that of Juan Francisco Gonzalez, Carlos Dorlhiac, Alberto Valenzuela Llanos, Julio Ortiz de Zarate, Emilio Jecquier, and Pablo Burchard. In doing so, he narrated, absorbed, reinterpreted, and analyzed the aesthetic world that surrounds him. The formal or thematic relationships between works were sometimes blisteringly obvious, at other times cryptic. Always swimming against the current and imbued with laconic irony, Oyarzun created parallels between the crisis of art and an artist's personal breakdown. He transformed the burden of art-making into an existential project that questions the very nature of meaning.
Cecilia Brunson
Alvaro Oyarzun
ResponderEliminarEl autodidacta [The Self-Taught]
Mixed media on paper
Gift of the artist, 2005
Since 1987 Alvaro Oyarzún's work has consisted of large installations of accumulated drawings, paintings, and photographs spread over a gallery wall. The subject of his work is his own training as a self-taught artist and his navigation through the complexities of the contemporary art world. El autodidacta shows us the universe of the artist as a solitary and sometimes arbitrary place, demonstrated by the jumps from representation to representation (for example, from botanical illustrations to comic-book drawings). He takes some of his images from the pages of illustrated encyclopedias, while others come from his own imagination. The work covers everything from the tenets of landscape paintings to the documentation of large-scale installations, providing a confusing and sometimes overwhelming commentary on the difficulties of being an artist today.
Se repite del autorretrato 60
ResponderEliminarDEFENSA de la ALEGRIA
Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas
defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos
defenderla alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias
defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres
defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa
defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar y también de la alegría.
Mario Benedetti
Un ménage à trois (del francés: arreglo a tres, pronunciado menaʒ ɑ'tʀwa) es un término que originalmente describía un acuerdo doméstico en el que tres personas que tienen relaciones sexuales habitan el mismo hogar. La frase se traduce literalmente como «hogar de tres».1 En el uso contemporáneo, el significado del término se ha extendido para referirse a cualquier relación(en) de convivencia entre tres personas, ya sea que el sexo esté o no involucrado, pero ya que también se ha extendido para referirse al acto sexual entre tres personas, mejor conocido como trío, el término mantiene su cualidad sugestiva.
ResponderEliminareste poema de nuevo, et encore!
ResponderEliminarTÁCTICA Y ESTRATEGIA
Mi táctica es
mirarte
aprender como eres
quererte como eres
mi táctica es
hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible
mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en tí
mi táctica es
ser franco
y saber que eres franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos
mi estrategia es
en cambio
más profunda y más
simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites
Mario Benedetti
a propósito de bis
ResponderEliminaresta es la parte que me gusta tanto...
lo mejor!
mi estrategia es
en cambio
más profunda y más
simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites
me acuerdo que P me dijo esto el otro día:
ResponderEliminar"El egoísmo y la cobardía no tienen respuestas"
AMOR Y MATEMÁTICAS
ResponderEliminarMauricio Wiesenthal nos ha recuperado, en su delicioso libro Galería de la estupidez, el
artículo de Paul Diffloth Ensayos sobre la matemática del amor (1907), que decididamente
nos interesa. Dice el matemático-sociólogo:
La duración de un amor depende de la importancia relativa de los dominantes: corazón, sentidos,
espíritu. Cuanto más sensual es un amor, tanto menos dura. Los amores de cabeza son vanos y
fugitivos. Sólo el corazón es prenda de fidelidad. Esta ley puede representarse por la fórmula
siguiente:
Siendo D la duración del amor, k2 una constante positiva, C, S, E, las proporciones respectivas de
Corazón, Sensualidad y Espíritu, que entran en la constitución de este amor.
Basta reemplazar ahora las letras por sus valores correspondientes a cada una de las
modalidades del amor. Aplicando la fórmula obtenemos la duración de cada una de estas
pasiones:
Amor vanidoso (E = 70; C = 10, S = 20): D = k2/140
Amor flirt (E = 65, C = 0, S = 35): D = 0
Amor platónico (E = 30, C = 70, S = 0): D =
Los amores, según su duración, podrían pues clasificarse así:
•Amor verdadero:
•Amor platónico:
•Amor pasión: 5k2
•Amor romántico: k2/4
•Amistad amorosa: k2/50
•Amor vanidoso: k2/140
•Amor flirt: 0
…Los resultados obtenidos matemáticamente concuerdan además a la perfección con los datos
obtenidos gracias a los métodos psicológicos.
(Remitido por Josep M. Albaigès)
Países Visitas
ResponderEliminarUNITED STATES 5.844 20,53 %
BRASIL 2.581 9,07 %
ESPAÑA 2.060 7,24 %
FRANCIA 1.217 4,28 %
CHILE 1.181 4,15 %
MEXICO 1.174 4,12 %
INDIA 1.162 4,08 %
ARGENTINA 924 3,25 %
UNITED KINGDOM 860 3,02 %
ITALIA 806 2,83 %
ALEMANIA 782 2,75 %
CANADA 769 2,70 %
URUGUAY 631 2,22 %
PORTUGAL 494 1,74 %
SWEDEN 453 1,59 %
TURKEY 444 1,56 %
COLOMBIA 383 1,35 %
MALAYSIA 375 1,32 %
INDONESIA 354 1,24 %
POLONIA 352 1,24 %
NETHERLANDS 333 1,17 %
ROMANIA 271 0,95 %
GREECE 253 0,89 %
AUSTRALIA 251 0,88 %
PERU 233 0,82 %
VENEZUELA 228 0,80 %
BELGICA 204 0,72 %
JAPON 200 0,70 %
SINGAPUR 198 0,70 %
SWITZERLAND 165 0,58 %
THAILAND 157 0,55 %
RUSIA 156 0,55 %
HUNGRIA 155 0,54 %
TAIWAN, PROVINCE OF CHINA 151 0,53 %
NORUEGA 143 0,50 %
HONG KONG 136 0,48 %
FINLANDIA 125 0,44 %
PHILIPPINES 117 0,41 %
DINAMARCA 115 0,40 %
EGYPT 101 0,35 %
NEW ZELADA 95 0,33 %
PAKISTAN 86 0,30 %
SAUDI ARABIA 80 0,28 %
ISRAEL 80 0,28 %
UNITED ARAB EMIRATES 66 0,23 %
BULGARIA 65 0,23 %
KOREA, REPUBLIC OF 62 0,22 %
AUSTRIA 62 0,22 %
BOLIVIA 62 0,22 %
ECUADOR 59 0,21 %
SOUTH AFRICA 59 0,21 %
IRLANDA 58 0,20 %
VIET NAM 57 0,20 %
TUNISIA 57 0,20 %
UKRAINE 53 0,19 %
CZECH REPUBLIC 52 0,18 %
IRAN 48 0,17 %
DOMINICAN REPUBLIC 44 0,15 %
COSTA RICA 40 0,14 %
SRI LANKA 34 0,12 %
LITHUANIA 33 0,12 %
MOROCCO 32 0,11 %
GUATEMALA 32 0,11 %
KUWAIT 29 0,10 %
LATVIA 28 0,10 %
ESTONIA 26 0,09 %
ALGERIA 25 0,09 %
SLOVAKIA (Slovak Republic) 23 0,08 %
BANGLADESH 23 0,08 %
PUERTO RICO 22 0,08 %
EL SALVADOR 20 0,07 %
CROATIA 20 0,07 %
PANAMA 20 0,07 %
OMAN 18 0,06 %
QATAR 17 0,06 %
CYPRUS 15 0,05 %
MALDIVES 14 0,05 %
SLOVENIA 13 0,05 %
HONDURAS 13 0,05 %
YEMEN 12 0,04 %
TRINIDAD AND TOBAGO 12 0,04 %
BRUNEI DARUSSALAM 9 0,03 %
JAMAICA 8 0,03 %
NEPAL 8 0,03 %
MACEDONIA, THE FORMER YUGOSLAV REPUBLIC OF 8 0,03 %
ICELAND 7 0,02 %
KENYA 7 0,02 %
MOLDOVA, REPUBLIC OF 7 0,02 %
JORDAN 7 0,02 %
CAMBODIA 7 0,02 %
ANDORRA 7 0,02 %
GEORGIA 6 0,02 %
PARAGUAY 6 0,02 %
NIGERIA 6 0,02 %
LUXEMBOURG 5 0,02 %
LIBYAN ARAB JAMAHIRIYA 5 0,02 %
BOSNIA AND HERZEGOWINA 5 0,02 %
BAHAMAS 5 0,02 %
ANGOLA 5 0,02 %
SUDAN 4 0,01 %
GHANA 4 0,01 %
BAHRAIN 4 0,01 %
MOZAMBIQUE 4 0,01 %
PALESTINIAN TERRITORY, OCCUPIED 4 0,01 %
NICARAGUA 3 0,01 %
MARTINIQUE 3 0,01 %
MAURITIUS 3 0,01 %
MALTA 3 0,01 %
TANZANIA, UNITED REPUBLIC OF 3 0,01 %
REUNION 2 0,01 %
ResponderEliminarPAPUA NEW GUINEA 2 0,01 %
MONGOLIA 2 0,01 %
GUAM 2 0,01 %
KAZAKHSTAN 2 0,01 %
NORTHERN MARIANA ISLANDS 2 0,01 %
LEBANON 2 0,01 %
MYANMAR 2 0,01 %
ARMENIA 2 0,01 %
MACAU 2 0,01 %
ALBANIA 2 0,01 %
CONGO 2 0,01 %
BELARUS 2 0,01 %
AZERBAIJAN 2 0,01 %
SENEGAL 1 0,00 %
UGANDA 1 0,00 %
FAROE ISLANDS 1 0,00 %
CAMEROON 1 0,00 %
SOMALIA 1 0,00 %
VANUATU 1 0,00 %
MAURITANIA 1 0,00 %
GUADELOUPE 1 0,00 %
BHUTAN 1 0,00 %
FIJI 1 0,00 %
NAMIBIA 1 0,00 %
BARBADOS 1 0,00 %
BOTSWANA 1 0,00 %
MONACO 1 0,00 %
BURKINA FASO 1 0,00 %
CUBA 1 0,00 %
GUYANA 1 0,00 %
MALI 1 0,00 %
UZBEKISTAN 1 0,00 %
NIGER 1 0,00 %
DOMINICA 1 0,00 %
DJIBOUTI 1 0,00 %
Total 28.467
correspondiente al mes de agosto
Casos históricos
ResponderEliminarAlgunos ejemplos conocidos son:
Emma Hamilton, su esposo y Horatio Nelson.
Georgiana, Duquesa de Devonshire, el Duque of Devonshire y Lady Elizabeth Foster
Henry Mond, 2.° Barón Melchett, su esposa Amy Gwen Wilson y el escritor Gilbert Cannan.
En la Suecia de 1775, el Conde Adolf Fredrik Munck af Fulkila había sido supuestamente contratado por el rey Gustavo III para asistirle en la consumación de su metrimonio con la reina Sofía Magdalena. Él fue para actuar como instructor sexual de la pareja. Su «ayuda» presuntamente tuvo como resultado el nacimiento del futuro rey Gustavo IV Adolfoen 1778. Según más rumores, él fue el amante del rey así como de la reina. Esos rumores eventualmente tuvieron serias implicaciones políticas al final del gobierno de la Casa de Holstein-Gottorp en Suecia.
La intelectual alemana Dorothea von Rodde-Schlözer, su esposo Mattheus Rodde y el filósofo francés Charles de Villers desde 1794 hasta la muerte de su marido en 1810.
El poeta Ezra Pound,su esposa Dorothy Shakespear y su amante, la concertista de violín Olga Rudge.
William Moulton Marston, creador de la Mujer Maravilla, y su esposa Elizabeth Holloway Marston vivieron y compartieron una relación con Olive Byrne.
La actriz y direcora de escena Edith Craig quien vivió y tuvo una relación con el dramaturgo Christabel Marshall y el artista Clare Atwood de 1916 a 1947.
Las especulaciones de que entre 1547 y 1548 la reina Catalina Parr, viuda de Enrique VIII, y su cuarto esposo Thomas Seymour estaban involucrados en un ménage con la futura reina Isabel I son probablemente exageradas, aunque hay buenos episodios atestiguados sobre los juegos de carga sexual entre los tres.2
Trío (relación sexual)
ResponderEliminarNo debe confundirse con Ménage à trois.
Posible postura.
Un trío o threesome es la realización del acto sexual entre tres personas, en cualquiera de las posibles combinaciones de sexos.
Aunque es sexo grupal, no suele ser considerado una orgía. Puede implicar la práctica de sexo exclusivamente heterosexual, cuando hay una pareja de hombres o mujeres que se dedica a complacer al miembro impar del sexo contrario. Se practica sexo exclusivamentehomosexual cuando las tres personas son del mismo sexo. Y se puede practicar ambos tipos de relaciones cuando al menos uno de los integrantes del trío es bisexual y tiene relaciones tanto con un hombre como con una mujer.
Existen muchas películas pornográficas en donde se ve la realización de un trío, Entre las que podemos encontrar diferentes temas.
Dos hombres con una mujer (versión 1): El tema se centra en la doble penetración y la mujer como centro de atención.
Dos mujeres y un hombre: El tema generalmente se enfoca la relación lésbica de las participantes.
Dos hombres con una mujer (versión 2): El tema principal se centra en la penetración entre hombres y la mujer más como espectadora que como protagonista.
Marion Zimmer Bradley, The Mists of Avalon (1982): relates the relationship of King Arthur, Guinevere, and Lancelot as a ménage à trois.
ResponderEliminar The same theme is taken up in Guy Gavriel Kay's "The Fionavar Tapestry", where the Athurian characters are resurrected and have further adventures in the world of Fionavar, in the course of which they overcome the jealousies of their previous lives; when last appearing in this trilogy, Guinevere is depicted having one of her arms around each of the two men, the three of them bound to live happily ever after.
Michael Cunningham, A Home At The End Of The World (1990): centers for the most part on a ménage à trois.
Arnon Grunberg, The Asylum Seeker (2003): has a ménage à trois involving a disillusioned man, a terminally ill woman, and an asylum seeker.
Ernest Hemingway, The Garden of Eden (written 1946–1961, published 1986): centers on an American expatriate couple who bring another woman into their marriage.
Jean Rhys, Quartet (originally titled Postures) (1928): a roman à clef in which Rhys fictionalised her affair with Ford Madox Ford.
Bob Shaw, The Two-Timers (1968): described a ménage à trois in which the husband and the lover are two versions of the same man, from two alternate time lines.
Adam Thirlwell, Politics (2003): a novel about a ménage à trois, which is referred to as "the socialist utopia of sex".
In the Lunar society depicted by Robert Heinlein in The Moon is a Harsh Mistress, a common form of family is a troika, composed of a wife, a senior husband and a junior husband.
Dylan Thomas, Under Milk Wood a ménage à trois is seen in the form of Dai Bread, and his two wives: Mrs. Dai Bread 1 and Mrs. Dai Bread 2.
Este comentario ha sido eliminado por un administrador del blog.
ResponderEliminar